Lidmaatdeelname: die storie van ‘n inkommer

Written by webmeester on . Posted in Konferensies

1. Hoe nuwelinge kan seker maak dat hulle as ‘inkommers’ en nie as ‘indringers’  beskou word nie

  • Inkommers moet die inisiatief neem om in te skakel en uit eie oortuiging betrokke te raak.
  • Laat dit duidelik word deur aksie en nie net deur woorde nie, dat jy bereid is om jou volle gewig by die gemeente se bedrywighede in te gooi.
  • Stel die kerkkantoor in kennis van jou belangstellings en ervaring – vra raad oor waar jy kan inskakel/’n bydrae lewer.
  • Maak vinnig kontak met die leraar/s en bou ‘n vertrouensverhouding op.
  • Skakel vinnig in waar jy kan bydra en waar jy ‘n belangstelling/vernuf het.
  • Moet jouself nie opdring nie – lankgevestigde lidmate (selfs ook predikante en/of kerkraadslede) kan ‘bedreig’ voel.
  • Praat met mense en leer hulle ken – groet die mense waarlangs jy in die kerk sit en gesels na die erediens met hulle.
  • Wees bereid om by tye buite jou gemaksone te werk!

2. Wat kan gemeentes doen om inkommers (van beide die stad asook van ander plattelandse gemeentes) te verwelkom en te laat inskakel?

  • Volg attestate/lidmaatsertifikate op wat oorgeplaas word, want dit is gewoonlik ‘n goeie aanduiding dat die nuwe intrekkers wil inskakel.
  • Besoek hulle binne hul eerste twee weke van aankoms – dit sê vir hulle dat hulle belangrik is.
  • Bied hulp aan om hulle gou vertroud te laat raak met hul nuwe dorp, kerk, gemeenskap en omgewing – nuwe intrekkers het gewoonlik baie vrae; en hulp met die alledaagse goed bou goeie vertrouensverhoudinge tussen mense.
  • Probeer om NIE die kerk se almanak en die offergawekoevert met die eerste besoek by die persone te laat nie! Dit kan later kom. Die eerste besoek moet uiteraard een van verwelkoming en ’n geleentheid om enige spesifieke behoeftes wat hulle mag hê te bespreek.
  • ‘n Bedieningslys met die gemeente se verskeie diensgroepe en aksies op, kan inkommers help om te besluit waar hulle in die toekoms betrokke wil raak.

3. Watter vaardighede, ondervinding  én ‘onkunde’ bring inkommers van die stad af saam met hulle?

  • Die platteland verskil in dié opsig dat alles wat met elkeen gebeur, soort van almal raak – in ’n kleiner gemeenskap moet onthou word dat leiers van een geslag na ’n ander mekaar opvolg (familie-tradisies) en dit maak dit soms moeilik vir inkommers om met nuwe idees en insigte na vore te kom wat aanvaarbaar sal wees vir lankgevestigde gemeentelede.
  • Sakekennis en stadskennis en –ervaring. Plattelandse gemeentes is hoofsaaklik landbougemeenskappe en inkommers met ander vaardighede, kennis en insigte kan gemeentes help om bietjie weg te breek van wat soms amper ‘n kloostermentaliteit kan  word.
  • Inkommers kan wat in die stad en in stadsgemeentes gebeur in ‘n plattelandse konteks soms hervertaal en aanvaarbaarder maak vir mense op die platteland.
  • Inkommers kan soms buite die kulturele raamwerk van kleiner dorpe dink en oplossings vir probleme en uitdagings help vind.

4. Wat kan ‘n plattelandse gemeente doen om stadsinkommers gou tuis te laat voel en betrokke te raak?

  • Gasvryheid is ‘n belangrike ‘geloofsgemeenskapswoord’ – dit geld vir die gemeente sowel as nuwe inkommer/s.
  • Respekteer die inkommer se keuse of hy/sy onmiddellik by gemeentebedrywighede en/of -aksies betrokke wil raak al dan nie. Dikwels word lidmate vervreem juis deur onoordeelkundige benadering sodra hulle aanmeld of aangemeld word. Dit kan gebeur dat ’n “begeesterde” lidmaat (kerkraadslid) iemand tromp-op loop en verwagtings koester wat die persoon meer vervreem as nader te trek.

5. Hoe beïnvloed die ‘kultuur’ en tradisie van ‘n plattelandse gemeente die inkommer self? Watter aanpassings moet hy/sy maak?

  • Die “inkommer” kan afhangende van waar hy of sy kom nogal ’n kultuurskok ervaar.
  • Dis moeilik vir ’n kleiner gemeente (minder as 1 000 lidmate en plus-minus 400 meelewende lidmate) om gevestigde tradisies prys te gee. Die gemeente mag in ‘n geloofsgemaksone (tradisie) verkeer, wat moeilik is om te bowe te kom. Tye verander egter en gemeentes moet kan saambeweeg. Inkommers hoef nie noodwendig aanpassings te maak nie, maar uit oortuiging kan die gemeente positief beïnvloed word en kan tradisie wel vernuwe. Kultuur is ’n ander saak:  veral ouer lidmate vind dit moeilik om te akkommodeer en dinge uit ’n ander perspektief te sien.
  • Moedergemeentes het oor die jare heen ‘n bepaalde en ‘eie’ kultuur agv jarelange tradisies ontwikkel (bv kerkrade – elkeen kry sy ‘beurt’ om ‘n kerkraadslid te wees); baie lidmate het hul ‘eie sitplek’ in die kerk; daar is bodorp- en onderdorplidmate ensovoorts wat die inkommer kan verwar en ontuis laat voel – veral wanner hy/sy ‘n fout begaan (bv deur op iemand anders se sitplek te gaan sit!).
  • Soms het plattelandse gemeentes ‘n ‘geslote’ kultuur en ‘n soort vrees vir nuwe inkommers (‘wie is hulle en wat kom maak hulle hier?’).
  • Omdat groot persentasies van plattelandse gemeentes se lidmate (en veral hulle kerkrade) boere is, kan daar ‘n outoritêre kultuur (‘baas-van-die-plaas’) veral onder die kerkraad heers wat moeilik is om te verander of om van af te sien.

6. Waar lê daar dalk haakplekke waarvoor inkommers na plattelandse gemeentes op die uitkyk moet wees?

  • Haakplekke moet in geleenthede en groeiplekke omgeskep word!
  • Moet nie haakplekke negeer nie – hanteer hulle!
  • Wees op jou hoede om nie jou suksesstorie van die verlede aan jou nuwe gemeente te kom verkoop nie.
  • Op die platteland kan die boerderygemeenskap, die sakewêreld en die sosiale strukture so vermeng dat hierdie intiemer betrokkenheid dikwels openhartige en objektiewe besluitneming rem. Hierdie werklikheid openbaar homself noodwendig ook by kerkraadsbesluite en gemeentelike strukture.
  • Ingewikkelde sosiale en familieverwantskappe en netwerke in die gemeente kan ‘n mynveld vir inkommers wees!

7. ‘n Goue reël vir inkommers!

  • Koester omsigtigheid, bedagsaamheid en respek vir die kultuur en tradisies van die nuwe gemeenskap waarvan jy self gekies het om lid te word.

‘n Praktiese lys van moets en moenies om die oorgang vir Inkommers makliker te maak

  1. “When-we” – Moenie aanhoudend na jou vorige / ou gemeente verwys nie. Dit sê soms vir ander mense dat jou hart nog daar lê. Indien nodig, sê eerder dat jy van ’n gemeente weet wat wel dit of dat doen. Maak seker dat jy as ‘n ‘inkommer’ en nie as ’n beterweter beskou word of van ’n hovaardige houding beskuldig word nie. Gun jouself eers tyd om deeglik waar te neem voordat jy kommentaar lewer!
  2. As jy op ’n gebied vaardig is, bv jy’t ’n nuusbrief in jou vorige gemmente geredigeer, of jy was koster daar, en jy is bereid om in die nuwe gemeente hierby betrek te word, sê dit. Plattelandse gemeentes soek veral sake-vernuf soos mense-kennis, syfervaardigheid, reklame-vernuf, opleidingsondervinding, ens.
  3. Baie keer is die soiale en familienetwerk op ’n dorp baie ingewikkeld en mens kan ’n lelike bloutjie loop as jy dit nie in ag neem nie. Die onwaarskynlikste mense is òf familie òf aangetroude familie of vriende van mekaar.
  4. Elke dorp het sy legendes en stories, asook sy legendariese persone. Luister na die stories en leer die mense ken. So kan jy ’n netwerk uitbou wat as ’n soort infrastruktuur vir jou kan dien.
  5. Kyk uit vir ander inkommers en maak vriende met hulle.
  6. As jy in ’n nuwe dorp ‘n huis koop, gebruik die verkoopsagent se kennis van die dorp om gou op dreef te kom – vra uit bv wie dink hy/sy die beste loodgieter, doktor, tandaarts ens. op die dorp is. Maak aantekeninge – dit sal later baie handig wees.
  7. Doen moeite om mense te leer ken en hulle te laat weet dat jy nuut op die dorp is. Vra hulle raad oor dinge – so word jy gou aanvaar as iemand wat gaaf is en wat “nie te trots is om hulp te vra nie!”
  8. Raak by dinge betrokke – bv die dorp se belastingbetalersvereniging, die Vryburgers, die rolbalklub, die kunstevereniging, ’n selgroep, die vrouediens, die basaarkomitee, die koor, ensovoorts. Vermaak op ’n dorp is beperk en die dorpenaars self voorsien baie van hulle eie vermaak.
  9. Moet nooit in die begin ’n sosiale uitnodiging (bv vir koffie of ‘n ete) afwys nie – kanse is dat jy dan nie ’n tweede uitnodiging sal ontvang nie.
  10. Baie dorpe se moedergemeentes is redelik oud – koop of leen boeke wat oor die gemeente se geskeidenis uitgegee is om byvoorbeeld ’n eeufees te herdenk – ’n mens leer baie daaruit wat jou ’n belangrike agtergrond kan gee.

Die storie van die kerk op ‘n plattelandse dorp is ook in baie opsigte die storie van die dorp self!

Dave Reid
Gemeentekoördineerder, Robertson-Moedergemeente
Junie 2008

Met dank aan die volgende persone wat ruim hiertoe bygedra het:

  • Mnr Ignatius du Plessis; kerkraadvoorsitter, Moedergemeente, Robertson
  • Di Walla Koen en Pieter Steyn, leraars, Moedergemeente, Robertson
  • Mev Ida Kriel, skriba, Moedergemeente, Robertson
  • Mnr Ambro Hayward, diensgroepleier – nuwe intrekkers, Moedergemeente, Robertson
  • Mev Helen Dewing, lidmaat, Adelaide Presbyterian Church

Demografie – ’n Golf van Verandering

Written by webmeester on . Posted in Konferensies

1.  Demografie verwys na bevolkingsamestelling.
Nooit staties – maar dinamies.

  • Bely:
    • Nie al die kennis in pag – daarom nie al die antwoorde.
    • Verstaan elke samelewing uniek: Verskillende faktore – soos bv. ekonomie en ekologie – laat proses van demografiese verandering in elke gemeenskap anders verloop.
  • Ooreenkom:
    • Luister na mekaar se stories
    • Leer uit mekaar se ondervinding

2.  Doen drie dinge:

  • Prinsipieel dink
  • Vertel George-Suid se storie – wat gebeur – hoe reageer
  • Integrasie – verstaan uitdagings – sien geleenthede – visie wat om te gaan doen.

3.  Leonard Sweet se storie:

  • God is creating us a wave
  • Een van drie dinge doen:
    • óf sit passief en wag – golf jou toe tiep – word drenkeling – versuip
    • óf mis die golf – beland agter in maalkolk van troebel water
    • óf kry jou plank reg en ry die golf

4.  Tendense:

  • Kaart van sinodale gebied – verstaan topografie, ekologie, ekonomie
  • Nagfoto – mense trek na die liggies toe
  • As gevolg van eiesoortigheid van ons geografie – vier tendense:
    • Ontvolking – wie bly agter: oumense en vroumense?
    • Verstedeliking/verdorping: wie is ons nuwe kliënte?
    • Middestad sindroom: sakekern sluk woonbuurte in?
    • Reënboog effek: multikulturele integrasie van tradisionele monokulturele geloofsgemeenskappe

5.  Die Sigmoid kurwe – help ons – anders te dink oor wat met ons gebeur:

  • Lewende organismes – groeikurwe in gemeen: ontkiem; groei, blom, verwelk.
  • Is dit ook op samelewingsverbande – soos bv. gemeentes – van toepassing?
  • Dis normaal – nie ’n ramp nie – dis ’n geleentheid – nie verleentheid
  • Vrede: as ’n ding se te tyd om is – laat hom sterf.  Plant vir jou ’n nuwe een
  • Don’t fear change – create change – maak vir jou ’n nuwe golf!
  • Voordat die organisme dood – nuwe een plant.  Create new wave.
  • Venster periode om dit te doen – te gou; of te laat
  • Geloofsonderskeiding – wanneer?

6.  Transformasie kurwe:

  • Van die oue – na die nuwe – nie reglynige program nie.  Pynlike proses van verandering
  • Sien diagram vir verskillende stappe
  • Soek afbreekpunt: vir ons was dit aftrede van Leraar
    • Jellie laat smelt
    • Solank as moontlik gesmelt hou – anders kopskuif mense nie
    • Bestuur chaos
  • Waar is jy nou op die kurwe?

7.  Ons eie verhaal:

  • Ruimtelike ontwikkelingsplan – oomblik van waarheid – Suid-Kaap groeipunt
  • Reaksie:
    • Vrek geskrik
    • Road show – inligting kommunikeer
      • Demografie verskuiwing: ontvolking van tradisionele lidmate: verdigting van woonbuurte
      • Geografiese verandering: grense vervaag – tussen gemeentes; tussen denominasies; nuwe stadsontwikkeling
      • Teologiese uitdaging: bidplekke soos paddastoele – nuwe vennootskappe
      • Ekonomiese implikasies
    • Strategiese beplanning – Buvton – 2jr. – nuwe visie en missie geformuleer
    • Bedieningsmodel herontwerp: behou bestaande – begin ’n nuwe – evolusionêr
      • Diversifiseer eredienste – voorsiening vir nuwe spiritualiteit
      • Skep inklusiewe karakter – dubbel medium bediening
      • Gawe gedrewe aksies – maksimum betrokkenheid

8.  Vertel jou storie:

  • Hoe lyk die golf van verandering in jou gemeenskap – wat gebeur
  • Watter nuwe geleenthede ontstaan – hoe reageer
  • Hoe moet jy jou surfboard reshape om die golf te ry – wie modelleer

Die geestelike werker in ‘n plattelandse gemeente

Written by webmeester on . Posted in Konferensies

Hoe
is/ word geestelike sorg ‘n bron van hoop?

Dr Jannie Richter

18 Mei 2008 – tydens Cedarberg-konferensie
vir Plattelandse gemeente

1. ‘n
Geestelike gesprek

‘n Onlangse gesprek met ‘n egpaar tydens
huisbesoek.

Na ‘n vriendelike ontvangs, gaan die
gesprek ‘n wyle oor hulle hondjies wat tussen ons aan die woel is, dan oor
hulle en my kinders wat reeds hulle eie beroepe volg. Ons praat oor die voorreg
om op ‘n afgeleë plek te woon en werk waar die druk stadslewe mens nie so erg
beïnvloed nie. Toe daar ‘n paar oomblikke van stilte kom, vra ek die vraag wat
op my hart lê (P = pastor; M = man; V = vrou):

P: M, ek merk jy kom nie in die erediens
nie. Is daar ‘n probleem of iets wat jou hinder?

M: Dis my prerogatief. [Klink effens
aanvallend]. Sondag is my enigste afdag en ek wil dit graag gebruik om my eie
dinge te doen. Buitendien hou ek nie baie van X nie [X is ‘n redelik prominente
gemeenteleier]. Ek maak nie ‘n moordkuil van my hart nie. Dit is nou maar so en
ek verkies dus om my maar eenkant te hou. Maar jy moet asseblief nie dink die
Here is nie vir my belangrik nie. Ek beskou myself as ‘n Christen. Sonder die
Here is ek niks. [Daar is nou ‘n glinstering van trane in sy oë; emosie is in
sy stem hoorbaar.]

P: Ek sien jy het die ding al vir jouself
uitgemaak. Ek het gedink dis belangrik dat ek vra sodat jy kans kry om te praat
as iets jou hinder.

M. En ek hoor jou preek Sondagoggende. Ek
vang jou hier op die TV op. Die beeld is nie baie goed nie, maar die klank is
perfek. [Ons uitsending na die Dienssentrum kan inderdaad op TV opgevang word!
Meer mense benut skynbaar die voordeel.]

V: Dit is so. Ons vang die uitsending
eintlik baie goed op.

P: Ek is dankbaar dat die uitsendings vir
julle iets kan beteken. Die Here stap met elke mens sy eie pad. Hy sal ook
geleenthede skep om met julle praat soos Hy wil. M, ek hoor jy sê jy probeer
naby Hom bly sodat Hy jou geestelik kan vorm.

M: Jy hoef nie oor my bekommerd te wees
nie. Ons sal nie weggaan nie. Ons bly deel van die gemeente. Ek sal kom praat
as ek die behoefte het.

P: Ek is bly jy sê jy het vrymoedigheid
om te kom praat. V, gaan dit goed met jou ook?

V: Dit gaan goed. (Vertel iets van haar
werksomstandighede wat vir haar goed is.)

P: Ek sal graag saam julle wil lees en
bid. Is dit in orde met julle?

Beide bevestig.

P: Lees uit 1 Kor. oor die huwelik.
Wissel gedagtes oor die gawe van die huwelik. Sluit aan by die gemeente se
jaartema van die ‘skat in erdekruike’ en beklemtoon dat ‘n huweliksverhouding
ook vir ons gegee word om ons met die skat van God se liefde te vervul. Bid
saam en neem afskeid.

 

Bespreek:

·        
Wat is jou gewaarwordinge n.a.v.
die gesprek?

·        
Hoe funksioneer die konsep van
hoop in geestelike werk van leraars en lidmate? Kan die gesprek enige lig
daarop werp?

2. Die
Oos-Kaapse aksie

·   Aanleiding –

Ontvolking van die platteland; ringe in die
NG Kerk het weinig leraars gehad; kleiner gemeentes kan nie meer beroep;
moontlik tekort aan leraars binne volgende dekade; dikwels geen aflosleraars
beskikbaar in vakansies of wanneer leraar weg is.

Ook in VGK is hele ringe in die platteland
sonder leraars.

NG Kerk het baie lidmate & kerkraadslede
wat sterk is in geloof, goed gevorm deur getroue kerkgang en kategese; hulle
behoefte is om met vertroue te kan instaan vir leraars; kan ook ‘n
bedieningspan saam met leraars vorm.

·   Proses –

Ses leraars opgelei deur Senrtum vir
Konteksutele bediening (Prof M. Nel) – Gemeentebou, Prediking, Pastoraat;
jeugwerk word ook oorweeg – geakrediteer om namens Sentrum baisese kursusse te
kan aanbied. Eie materiaal is saamgestel vir spesifieke behoefte van NG Kerk –
prediking, Pastoraat: elk 20 -sessies van een uur; kerkraade en ringe word
verbind om opgeleide lidmate diensgeleentheid te gee en om hulle bedieing te
mentor; bykans 160 lidmate sal hierdie jaar opleiding ontvang.

3. Vyf
dimensies van die plek in rol van geestelike werker

(a) Wie
& wat is die geestelike werker/ geestelike werk?

“ Geestelike werker as verlengstuk van die
predikant se bediening”.

 (In
waarheid: Elkeen het volwaardige bediening deur God opgedra; spanwerk as
liggaam…)

            “Geestelike
werk is wat God deur mense doen wanneer Hy mense voorberei en vorm om   deel te wees van sy Koninkryk.”

= enige een wat
op enige manier die gemeente en lidmate bystaan om die wil van die Here te
onderskei.

·        
‘n Geestelike werker is ‘n gawe
van God aan die gemeente;

 

·        
Geestelike werk het met
‘leierskap’ te doen;

 

·        
Ons kan God se hoop reflekteer of
verdof/ verduister

(b) gemeentelike
prosesse

Prosesse van geestelike sorg wat hoop
bring vir mense in die platteland

Gemeente = sisteem (Liggaam van Christus);
werker (predikant, ouderling, lidmaat)= nie alleen.

Sisteem wat leef = groei en in verhaal
ontvou.

Gerkin:

Pastoraat = sorg vir

(a) christelike ‘tradisie’                         ‘n
gemeenskap van herinnering! Kategese, erediens – liturgiese jaar

(b) kultuur                                
          gemeenskap van taal! Taal as
primêre kulturele instrument en navraag; gesprek, bybelstudie (leiding);
vergaderings; ‘pelgrimstogte’!

(c) indiwidue en families                     gemeenskap
van liefde en sorg; vader- en moederskap; huisbesoek op verskeie geleenthede

(d) geloofsgemeenskap                        gemeenskap
van sending; draers van waarheid, getuies van die werk van God in die hede!
Diens van gasvryheid

‘n Ontvouende verhaal – binne die vloei van gebeure en veranderende
tye.

 

Hoop:

l  God is deel van die sisteem; sy verhaal gaan voort met gewisse
hoopvolle einde.

l  God werk met die taal van geloof

l  verhoudings is geleenthede vir groei – besonder in die platteland

(c) ‘n
houding en benadering

… wat maak geestelike sorg effektief
sodat mense inderdaad draers van hoop is?

·        
“Laat God God wees”

·        
Liefde!! Hoop!! Geloof!

·        
Genade!

·        
Shawchuck & Heuser:

1.      Childlikeness

 

2.      Povety of Spirit

 

3.      Desire to serve

 

4.      Self-examination

 

(d) kennis
& vaardigheid


wat vir ‘n geestelike werker kan help om hoop/
hoopvol
te kommunikeer;

Baxter 
(1678) –          1. ken die stand
van elkeen se geestelike gesondheid

                                    2.
maak vir mense bekend waarin ware geluk te vind is

                                    3.
maak hulle vertroud met maniere om dit te bereik

Kennis maak opgeblase (1 Kor)

(1)   Evangelie – van genade en verlossing

(2)   Gesprek : Narratief …

l  luister

l  van ‘dun’ beskrywings van verhale na ‘dik’ beskrywing

                        (a)
vasgeloopde verhaal

                        (b)
ligpunte

l  Landskappe van aksie en van identiteit

l  narratiewe insigte – “nie weet nie”

(3)   Mensekennis  

l  ‘Vlug van liefde’-verskynsel 
dinamika van sonde ipv lys van sondes

 

(4)   Selfkennis –

            “Ontdek
jou gawes”!?

(e)
versorging en selfsorg

Sorg van die geestelike werker

Sorg van die geestelike werker

l  leraar

  identifisering, mentorskap

  opleiding

  program van geestelike dissiplines? Self, saam met ander werkers

l  kerkraad

  identifisering en begrip

  retrait vir hulleself en vir ander werkers

  reguleer uitbranding

l  self

  wins en beperkinge van stiltetyd

  geestelike dissiplines

Samevatting

           
hoop leef in die feit dat God mense roep!

 

 

‘n Eerlike en hoopvolle perspektief deur lidmate van die kerk op die platteland

Written by webmeester on . Posted in Konferensies

Wat is “kerk” vir my? 

Sign inside the gate of a church.
“This is a CH _  _ CH, 
what IS MISSING?   
U–R.”
 
Mientjie Mouton se PowerPoint aanbieding by die Cedarberg konferensie van 19 Junie oor haar definisie van “kerk” en wat ons rol in die kerk van vandag en die toekoms in veranderde samelewings kan wees.  Laai dit hier af (2.6 MB groot!)
 

Cedarberg: Weerstand teen verandering

Written by webmeester on . Posted in Konferensies

Alles, ook die skepping, is onderworpe aan verandering. Ons lewens, liggame, die gemeenskap en omgewing waarin ons woon, waar ons werk, ens. word alles affekteer deur vlae van verandering. Soms is die verandering geleidelik, soms traumaties, soms weens ons eie besluite, die meeste buite ons beheer. Al hierdie verandering veroorsaak stress beide vir die individu en die gemeenskap.

Die hantering van verandering was nog altyd ’n fundamentele kwessie vir menslike oorlewing. Met die verloop van tyd is daar baie hulpmiddels ontwikkel, en tog bly die hantering van verandering ’n kwessie. Ook die weerstand teen verandering. Besigheids organisasies fokus, as oplossing, op motivering, prestasie en vergoeding. Weinige aandag word gegee aan die werknemer. Veranderings strategie kan die natuurlike sielkundige proses waardeur die individu gaan of bevoordeel of benadeel. Hierdie proses waardeur die individu gaan om die verandering te hanteer word transisie genoem.

Die ervaring toon dat vernuwings- of visionerings- of veranderingsprosesse in die kerk ook hiermee worstel. Alhoewel geredeneer kan word dat lidmate tog graag binne God se wil wil lewe, is die ervaring dat hierdie oortuiging nie prosesse laat slaag nie.

Gemeentes kan nie aanhou dinge doen soos in die verlede en dan ander resultate verwag nie. Daar is sekere dinge wat gemeentes moet verander, sekere dinge wat gemeentes moet stop en sekere dinge wat gemeentes moet begin doen. Die krag en insig om te verander, kom van God af. Daarom moet gemeentes God vertrou.

Laai die volledige dokument hier af (170 Kb).

M. Th. in Bedieningspraktyk as Missionale Transformasie (volledig)

Written by webmeester on . Posted in Kursusse

Die MTh : Bedieningspraktyk as Missionale Transformasie moet beskou word as ’n geloofsonderskeidingsreis waar die Drie-enige God se roeping opnuut ontdek word vir jouself as geestelike leier, vir die gemeente waarin jy staan en vir die gemeenskap waarbinne die gemeente funksioneer. Die reis beoog om die bedieningsproblematiek van gevestigde kerke aan te spreek deur opnuut te besin oor die bestaande programme wat gevolg word. Entrepreneur-kerkleiers uit bepaalde kerkgenootskappe is nodig om binne die akademiese dissipline met hierdie problematiek te worstel. Die uitkoms daarvan moet realiseer in die transformasie van ̓n Christendom-institutêre model van kerkwees tot ̓n dinamiese missionale model, oftewel van ̓n selfgesentreerde tot ̓n ander-se-nood-gefokusde bedieningswyse.

Kom word deel van ’n gestuurde studiereis!

· Deel in die ontluikende geleenthede wat in Suider-Afrika deur missionale transformasie ontvou.

· Ervaar geestelike groei saam met 10 kollegas en 12 “dosente” oor ’n periode van twee jaar.

· Kom drie maal per jaar vir ‘n week lank byeen, telkens in ’n ander bedienings- en gemeenskapskonteks.

· Werk saam met mentors en bly deurentyd deur middel van die internet in gesprek met die groep wat die reis meemaak.

· Ervaar kruis-kulturele blootstelling en deel in die internasionale samewerkingsooreenkoms van die “Partnership for Missional Church.”

 

Die program is daarop toegespits om kerkleiers in Suider-Afrika toe te rus om hul gemeentes te lei in ’n kulturele transformasieproses. Dit kom neer op ̓n teologiese paradigmaverskuiwing wat veel ingrypender is as die aanleer van nuwe tegniese vaardighede. Die aanbiedingswyse, leersituasie as sodanig en die navorsingstyl moet die nuwe paradigma beliggaam, demonstreer en fasiliteer. Leierskap word gesien as ̓n uitvloeisel van ̓n lewe in die Triniteit, van luister en dien en oor grense beweeg.

 

Ses modules (Blogs)

 

‘n Span van twee aanbieders werk saam met die “studente” as ‘n groep. Ses kontaksessies (blogs) vind plaas gedurende die twee jaar, waartydens die studiemateriaal aangebied word binne nuwe bedienings- en gemeenskapsgeoriënteerde kontekste.

 

BLOG 1 – Tritiniteit en identiteit (missio Dei):

Stellenbosch: 14 -20 Februarie 2009: Prof Nelus Niemandt & Rev Danie Mouton

 

BLOG 2 – Spiritualiteit:

Somerset West: 13 -19 Junie 2009: Dr Breda Ludik and Father Fred Hendricks.

 

BLOG 3 – Ontdek God in die konteks:

Port Elizabeth: 26 September – 2 Oktober 2009: Prof Jurgens Hendriks and Rev Danie Mouton.

 

BLOG 4 – Gestuurde-gemeente kultuur:

Durbanville: Februarie 2010: Drr Nico Simpson, Frederick Marais and Gordon Dames.

BLOG 5 – Missionale leierskap:

Pretoria: Junie 2010: Drr Theo Geyser and Marius Nel.

 

BLOG 6 – Koninkryksgerigte gemeenskappe:

George: September -Oktober 2010: Drr Xolile Simon and Christo Thesnaar.

 

Die ses modules dra 50% by tot die finale prestasiepunt. ‘n Tesis dra die orige 50%.

 

Toelatingsvereistes

Diegene wat wil aansoek doen moet oor die volgende beskik:

· ‘n vier-jaar graad in Teologie, OF

· ‘n toepaslike vier-jaar kwalifikasie wat goedgekeur is deur die Senaat, OF

· ‘n US Nagraadse Diploma in Teologie

 

Diegene wat aansoek wil doen moet betrokke wees in ‘n gemeente en geskrewe toestemming van die gemeente hê om deel te kan neem aan die program.

 

Aansoeke

Aansoeke moet die Fakulteit teen 31 August 2008 bereik en geen laat en/of onvolledige aansoeke sal aanvaar word nie.

Net agt studente word gekeur per jaar. Studente wat die kortlys maak sal daarvan verwittig word in die week van 1-5 September 2008.

Finale individuele onderhoude sal gehou word in die eerste drie weke van September, by die Teologiese Fakulteit in Stellenbosch.

Diegene wat gekeur word vir die kursus sal daarvan verwittig word in die laaste week van September.

 

Aansoekvorms kan gekry word by:

· http://academic.sun.ac.za/theology/programmes.htm

· Jurgens Hendriks, by hjh@sun.ac.za

· die sekretaresse van die Teologiese Fakulteit.

 

Voltooide aansoekvorms kan:

· ingehandig word by die sekretaresse van die Teologiese Fakulteit,

· OF gepos word aan Prof. H.J. Hendriks

Faculty of Theology

Stellenbosch University

171 Dorp Street

Private Bag X1

Matieland

7602

*** geposte aansoekvorms moet die Fakulteit bereik teen 31 Augustus 2008, anders sal dit nie vir keuring oorweeg word nie ***

· OF gefaks word aan +27 (0)21 808 3251, vir aandag H.J. Hendriks.

 

Verder inligting

Vir meer inligting aangaande klasgelde en betalingsopsies, sien Afdeling 3 van die jaarboek, by http://www.sun.ac.za/university/jaarboek/

Vir meer inligting aangaande die kursus, besoek http://academic.sun.ac.za/theology/programmes.htm

Vir enige verdere navrae, kontak Jurgens Hendriks by hjh@sun.ac.za of Frederick Marais by jfm@sun.ac.za

 

Terugvoer van studente

Die aanbieding was deurleef en nie net teoreties van aard nie. Die praktykgerigte aard van die leesstof is baie sinvol.

Ek het moeg by die ontmoetingsgeleentheid gearriveer, maar het die retreat-ervaring as ’n hoogtepunt beleef en het na afloop daarvan vars en nuut gevoel met ’n nuwe insig en verstaan van my roeping.

Ek ervaar myself as ryker na die week saam en het meer helderheid oor my rol in die gemeente en gemeenskap.

My spiritualiteit is van ’n aktiewe aard, maar ek kry nie altyd te midde van my besige program kans om genoegsaam aandag daaraan te gee nie – het die tyd saam genesend gevind.

Dit was verblydend om te sien hoedat selfs die aanbieders energie uit die interaksie geput het.

M.Th. : Ministry in Missional Transformation

 

The MTh: Ministry in Missional Transformation should be regarded as a discernment journey during which you discover the Triune God’s calling for yourself as a spiritual leader, for the congregation to which you belong and for the community within which the congregation functions. The object of the journey is to address the established churches’ ministry problems by reflecting anew about the existing programmes that are followed. Entrepreneurial church leaders are needed to grapple with these problems within the academic discipline. The outcome should lead to the transformation of a Christendom-institutional way of being church towards becoming a dynamic missional church; from being self-centred towards becoming focused on “the other” and the spiritual and other needs of our society.

 

You are invited to join a missional study journey!

· Share in the budding opportunities that are developing through missional transformation in Southern Africa.

· Experience spiritual growth with 10 colleagues and 12 ‘lecturers’ over a period of two years.

· Meet for a week three times per year, frequently in another context of ministry and community.

· Work with mentors and, by means of the Internet, debate continuously with the accompanying “tour” group.

· Experience cross-cultural exposure and share in international cooperation with the “Partnership for Missional Church.”

 

The goal of the MTh programme is the equipping of church leaders in Southern Africa to lead their congregations in a cultural transformation process. This process implies a theological paradigm shift that is much more profound than learning new technical skills. The way of presenting, the learning situation as such and the style of research must embody, demonstrate and facilitate the new paradigm. Leadership is viewed as the product of life in the Trinity, of listening and serving and moving across borders.

Six Modules (Blogs)

A team of two presenters work with the “students” as a group. Six contact sessions (blogs) take place during the two years, during which the study material is offered within new ministry- and community-oriented contexts.

BLOG 1 – Tritinity and identity (missio Dei):

Stellenbosch: 14 -20 February 2009: Prof Nelus Niemandt & Rev Danie Mouton

 

BLOG 2 – Spirituality:
Somerset West: 13 -19 June 2009: Dr Breda Ludik and Father Fred Hendricks.

 

BLOG 3 – Discover God in the context:
Port Elizabeth: 26 September – 2 October 2009: Prof Jurgens Hendriks and Rev Danie Mouton

 

BLOG 4 – The culture of a missional congregation:

Durbanville: February 2010: Drr Nico Simpson, Frederick Marais and Gordon Dames.

BLOG 5 – Missional leadership:

Pretoria: June 2010: Drr Theo Geyser and Marius Nel.

 

BLOG 6 – Kingdom-directed communities:

George: September -October 2010: Drr Xolile Simon and Christo Thesnaar.

 

The six modules contribute 50% to the final mark. A thesis contributes the other 50%.

 

Admission requirements

Applicants must have a:

· four-year degree in Theology, OR

· appropriate four-year qualification deemed suitable by the Senate, OR

· US Postgraduate Diploma in Theology

Furthermore, applicants must be involved in a congregation and have the written approval of the congregation.

 

Applications

Applications close 31 August 2008 and no late and/or incomplete applications will be accepted.

Only eight students are accepted per year. Those who make the short list will be notified in the week of 1-5 September 2008.

Final individual interviews will be done in the first three weeks of September, at the Theological Faculty in Stellenbosch.

Successful applicants will be notified in the final week of September.

 

Application forms are available at

· http://academic.sun.ac.za/theology/programmes.htm

· Jurgens Hendriks, at hjh@sun.ac.za

· the secretary of the Theological Faculty.

 

Completed application forms can be:

· handed in at the secretary of the Theological Faculty,

· OR posted to Prof. H.J. Hendriks

Faculty of Theology

Stellenbosch University

171 Dorp Street

Private Bag X1

Matieland

7602

*** posted applications must reach the Faculty at no later than 31 August 2008 in order to be considered***

· OR faxed to +27 (0)21 808 3251, for the attention of H.J. Hendriks.

 

More information

For more information regarding fees and payment options, see section 3 of the yearbook at http://www.sun.ac.za/university/jaarboek/

For more information about the course, visit http://academic.sun.ac.za/theology/programmes.htm

For any further enquiries, contact Jurgens Hendriks at hjh@sun.ac.za or Frederick Marais at jfm@sun.ac.za

 

Feedback by students

The presentation was based on experience – not merely of a theoretical nature. The literature’s practice-directed nature is most meaningful.

Upon arrival at the meeting event I was tired, but found the retreat experience to be a highlight. After this, I felt fresh and newly created with new insight and understanding of my calling.

After the week together, I experience myself as being richer and I have more clarity about my role in the congregation and community.

My spirituality is of an active nature but, during my busy schedule, I do not always find the time to pay sufficient attention to it. The time together was a healing experience.

It was good to see how even the presenters attained energy from the interaction.

 

M. Th. in Bedieningspraktyk as Missionale Transformasie

Written by webmeester on . Posted in Kursusse

Die MTh : Bedieningspraktyk as Missionale Transformasie moet beskou word as ’n geloofsonderskeidingsreis waar die Drie-enige God se roeping opnuut ontdek word vir jouself as geestelike leier, vir die gemeente waarin jy staan en vir die gemeenskap waarbinne die gemeente funksioneer. Die reis beoog om die bedieningsproblematiek van gevestigde kerke aan te spreek deur opnuut te besin oor die bestaande programme wat gevolg word. Entrepreneur-kerkleiers uit bepaalde kerkgenootskappe is nodig om binne die akademiese dissipline met hierdie problematiek te worstel. Die uitkoms daarvan moet realiseer in die transformasie van ̓n Christendom-institutêre model van kerkwees tot ̓n dinamiese missionale model, oftewel van ̓n selfgesentreerde tot ̓n ander-se-nood-gefokusde bedieningswyse … Volledige artikel