Author Archive

PMC Southern Africa at 5 years! By Patrick Keifert

Written by Gideon Kok on . Posted in PMC News

This conversation was to be the first of many powerful, intense, delightful, fruitful conversations, including one just last week. Last week’s conversation took place in the house of Coenie and Lydia in Stellenbosch. They were hosting me the last few days of my recent journey to South Africa to celebrate the first five years of Partnership for Missional Church-Southern Africa. The visit included two major gatherings, one in Johannesburg (over 80 congregational and judicatory leaders and scholars) and the other in Cape Town (over 150 congregational and judicatory leaders and scholars). We both were filled with joy at what God has made of that first conversation. His Dutch Reformed imagination would call it Providence. God surely provides more than I usually imagine.

PMC Southern Africa at 5 years! By Patrick Keifert

Written by Gideon Kok on . Posted in News

This conversation was to be the first of many powerful, intense, delightful, fruitful conversations, including one just last week. Last week’s conversation took place in the house of Coenie and Lydia in Stellenbosch. They were hosting me the last few days of my recent journey to South Africa to celebrate the first five years of Partnership for Missional Church-Southern Africa. The visit included two major gatherings, one in Johannesburg (over 80 congregational and judicatory leaders and scholars) and the other in Cape Town (over 150 congregational and judicatory leaders and scholars). We both were filled with joy at what God has made of that first conversation. His Dutch Reformed imagination would call it Providence. God surely provides more than I usually imagine.

That first conversation led Coenie to visit a Gospel in Our Culture conference where Alan Roxburgh and I made presentations on the research we were guiding on demoninational, and non-denominational, systems and how they innovate local missional churches. We shared among other things the work of the Partnership for Missional Churches-North America. Coenie and his colleagues, including Jurgen Hendriks, also a professor at Stellenbosch, were engaged and intrigued. Perhaps, they thought, something like PMC could work in southern Africa.

They returned to South Africa and organized a trip of 14 church leaders, with the primary focus on local church leaders. They visited a number of local churches and judicatories who had been a part of PMC North America. We sent them to a wide variety, including congregations who really had not taken up the challenge to be missional. They ended their visit with a few days with us in Saint Paul. They noted that they had visited a number of other organizations like ours and the congregations and judicatories they had worked with over the years and made a comparison. They noted that we were the only organization to send them to congregations that had not taken up the missional challenge; you might call them failures from our point of view. They noted they liked our concept of excellent failures since they were quite certain they would have many failures in southern Africa and they wanted to work with an organization that knew how to innovate out of failure. They knew the church could fail; they needed partners who understood failure as a part of Christian innovation.

This led to an invitation to travel with a number of key leaders in their country sharing our theory of Christian innovation and explaining the journey of spiritual discernment we call PMC. I arrived to find a new partner, one of the most amazing church consultants, pastors, and theologians I have ever had the privilege to partner with, Frederick Marais. Frederick had done his doctoral work with Jurgens and was Coenie’s partner at BUVTON, a continuing education organization attached to the Theological Faculty of the University of Stellenbosch. Over the next couple weeks, Frederick and I traveled to Gauteng, both Johannesburg and Pretoria, the Eastern Cape (Port Elizabeth), the southern Cape (George) and the western Cape, (Cape Town) and spoke to faculty, pastors, laity, and other mission related organizations.

Along the way, I met other partners who have become close friends and co-workers in the missional church movement. Among those were Jannie Swart, Nelus Niemandt, Gideon Kok, David Venter, Theo Marais, Johan Kotze, Steven Moreo, Andrew Esterhuizen, Gordon Dames, Nico Simpson, Danie Mouton, Felix Meylan, Benjamin Nopeche, Elna Mouton, Dirkie Smit, Nico Koopman, Wynand Nel, Divine Robertson, Pieter Van der Walt, Corrie du Toit, Ian Nel, Cicilna Grobler, Christna Van de Merve, Hannes Theron, Frances Ludik, Hannes Pretorius, Frederick Nel, Hugh Arnott, Marius Nel, Christhilde Pretorius, Hettie van Niekerk, Esme Arnott, Kubus Sandenbergh, Hansie Breedt, Linda Sandenbergh, Skalk Pienaar, De Wet Strauss, Breda Ludik, Zack Pienaar, and the list could go on. (I hate making a list because I know I have neglected some very important persons.)

While starting in the four Reformed Churches, still divided by the forces of Apartheid, the original gatherings included Anglicans, Lutherans, Presbyterians, Methodists, and some independent churches. Eventually over twelve major denominations would become a part of PMC-SA. They would speak five different languages and make this American English speaker feel exceptionally welcome at the same time asking tough questions that indicated how seriously they were considering the partnership with CI.

Against my advice, they started with clusters in Gauteng, Port Elizabeth, George, and Cape Town. The beginning two years had me crossing the Atlantic to Amsterdam and then south to the tip of Africa twice a year. I learned the lessons of sleeping on planes and working through the jetlag. I learned the lessons of constant translation and the work of listening to how I was continually failing and needing to learn from the failures.

Soon Pat Taylor Ellison joined me on the trips as we coached our partners into the work of PMC. In addition to doing training and consulting, Pat worked with the reading teams who had the overwhelming task of reading hundreds of Congregational Discovery interviews and writing thoughtful reports. I am still amazed at the work they accomplished. Despite the massive challenges of creating a support system of consultants, trainers, readers, researchers, and theologians in several different denominational systems and languages, those initial clusters of congregations hung in and accepted their “guinea pig” status with energy, good will, faith and hope. The financial resources alone were so much smaller than our North American resources as to make it a miracle that the partnership flourished. Amazing, I say, truly amazing.

Now five years later there are hundreds of congregations in Namibia and South Africa already through the three year journey and working on their own learning and growing phases. The drop out rate was almost negligible when compared with North American experience. Despite the steep learning curve, the financial challenges, the continuous innovating of culturally appropriate processes, PMC southern Africa continues to grow. Other churches in other countries have invited PMC-SA to partner with them in the journey. These include Zambia, Zimbabwe, Botswana, Malawi, and Nigeria with interest in other sub-Saharan countries. Nothing in my life’s experience prepared me for this blessing.

Some of the scholars and congregational leaders gathered for the two conferences, one in Cape Town and the other in Johannesburg, repeated my amazement, delight, and thankfulness. They spoke of the surprises from the research. They admitted to failures and asked very tough questions about the remaining challenges. We saw genuine growth in the ability of local churches to work across denominational and cultural boundaries but we also learned of failures to do so. New and tougher challenges were uncovered by both missiologists from three of South Africa’s major universities, Stellenbosch (Xolile Simon), the University of South Africa (UNISA) (Klippies Kritzinger), and Pretoria (Nielus Niemandt) and Wellington (Eben Moories) and lay and clergy leaders of the congregations who have made the journey.

Still, the overwhelming evaluation was one of transformation, personal and communal. The basic practices of PMC, the three phases, the Dwelling in the Word, the Congregational Discovery process, the risking to create multi-cultural bridges to members of the community, and the struggle to focus and get short lists, proved durable, dependable, and strong for most of the congregations in PMC-SA. From the side of PMC-NA, we have seen tremendous learning from our southern African partners. In PMC-NA we made major changes in our second phase, especially the plunging into cultures different than the dominant culture of the local church; these changes have alone transformed PMC-NA by the PMC-SA learning. The learning goes on and the challenges exhaust and inspire. The Holy Spirit leads on and we stumble and tumble into God’s preferred and promised future together in God’s mission.


Pat Keifert

Nuwe Cluster vir die Hoëveldstreek

Written by Gideon Kok on . Posted in SAVGG Blog

Uit die Hoëveldstreek kom die goeie nuus van ‘n ter stigte nuwe Vennootskapscluster!

Die “voorstigtingsvergadering” vir hierdie derde Cluster in die streek vind DV plaas op Saterdag 18 April 2009 van 09h00 tot 12h30 te NG Brackendal.

Die volgende Gemeentes het aangedui dat hulle belangstel om hierdie vergadering by te woon:

  • NG Brackendal,
  • NG Deo Gloria,
  • NG Edleen,
  • NG Kempton-Hoogland,
  • NG Kinnros,
  • Ned Herv Kerk Brackenhurst,
  • VGKSA Ennerdale,
  • VGKSA Emmanuel.

Daar word met opgewonde verwagting uitgesien na die ontwikkeling van hierdie derde Cluster in die Hoëveldstreek. Indien hierdie groep almal sou besluit om wel by die Vennootskapsreis in te skakel, sal daar 24 gemeentes in die Hoëveldstreek by die Vennootskap betrokke wees.

Onder diegene wat betrokke gaan wees, is onder andere ook ds Theo Janse van Rensburg wat tans ingeskryf is by US vir die Meestergraad wat fokus op Missionêre Gemeentes.

Die konsultante wat betrokke gaan wees by hierdie Cluster is Theo Marais, Gideon Kok, Willem Strauss, Corneill du Plessis en Johan Bester.

Vir verdere inligting kan u gerus skakel met Gideon Kok by

Leef die Gestuurde Roeping Konferensie – Stories van Gemeentes Vol. 3

Written by Gideon Kok on . Posted in Nuus

  • U moet asseblief net verstaan dat dit slegs kern-aantekeninge is wat deur die sprekers self gemaak is.
  • DVD’s kan bestel word van die Lewe die Gestuurde Roeping konferensie by Helderberg. Die volle pakket kos R150,00 posgeld ingesluit. Bestellings kan geplaas word by Sharon of 021-8083381 Die DVD’s sal teen einde van November gepos word..
  • Hier volg volume 3 van 3

11.  Die Storie van die Hospice van ’n Belangrike funksie van die Kerkraad.
Theo Marais

Die Gemeente en Kerkraad was aanvanklik senuagtig om by die SAVGG aan te sluit omdat die Kerkraad goed was met strategiese bbeplanning.  Die Kerkraad was onseker oor die uitkomste van die SAVGG-proses wat byna geen uitkomste gehad het nie.

Op ‘n dag het Theo vir Gordon Dames by die lughawe gaan haal. Op pad na Gemeente noem hy aan Gordon Dames dat die Kerkraad se taak is om die besluit te neem oor die toekoms en rigting van die Gemeente.

Gordon verduidelik toe dat SAVGG gaan leer dat ons met ‘n proses werk en dat die Kerkraad geen nuwe projekte of bedieninge gaan uitdink nie.

Die pennie het toe ook vir Theo Marais geval dat die Kerkraad nie meer strategies gaan dink oor projekte en uitreike nie. Sou ’n lid vra wat die Kerkraad gaan doen aan byvoorbeeld die Vigswesies, gaan die antwoord wees “Niks! Dit lyk of die Here dit op jou hart gelê het. So kry 5 lede, gaan bid daaroor en as die Here julle stuur, gaan doen dit.”

  • Ons het geleer dat lidmate met gawes vertrou kan word om dit beter te doen as ’n plan wat die Kerkraad kan uitdink.
  • Die lidmaat-span word deur die Kerkraad ondersteun deur middel van aankondigings.
  • Die Kerkraad sal self geen planne maak of hulle kontroleer nie.
  • Die Kerkraad moniteer slegs uitbranding van die bedieningsleiers en dryf die patrone.

Die gevolg is dat daar meteens baie bedienings deur lidmate ontstaan.

Prediking fokus op die gemeente se roeping van: ”Die Here stuur ons na verwondes” en die 3 patrone:

  • Afhanklikheid van die Heilige Gees;
  • Bybelse vorming en dissipelskap
  • Om die Wil van God sigbaar te maak.


Geskiedenis met Dominee’s

Aanvanklik was daar ‘n baie dinamiese Dominee in die gemeente. Groot verwagtinge het onder die gemeentelede geheers oor wat gaan gebeur en hoe hulle gaan groei. Toe aanvaar die Dominee ‘n beroep.

  • Die Dominee wat hom opvolg was baie meer konserwatief. Die gevolg – ‘n klomp mense loop.
  • Toe skei die dominee van sy vrou – en nog ‘n paar mense loop.
  • Toe trou hy weer – en nog ’n paar mense loop
  • Die res van die gemeente besluit toe – werk die dominee uit!

Hy gaan toe weg en ‘n beroepingsproses begin, Die eerste Dominee wat beroep word, word gebel met die goeie nuus, maar hy aanvaar nie die beroep nie.

Tydens die 2de Beroepingsproses kom ‘n Gebedsgroep van 15 mense saam om te bid dat die “regte” Dominee hierdie keer beroep moet word. Ds Sam Heine word toe beroep en hy aanvaar die beroep.

Tog was die gemeente steeds verdeeld en nog ‘n groep mense loop uit die Kerk.

Wat nou?

  • My Mentor-Dominee gee my toe die raad – sluit aan by die SAVGG.
  • Niemand wil egter saam met my gaan na stigtings-cluster nie – net Ds en sy vrou daag daar op!
  • Ons het egter besef die Here het lankal begin om mense voor te berei – gaan net.
  • Ons hoor, ons soek – wat sê God vir ons?

Intussen voel die Dominee gestroop:

  • Voorbeeld van iemand wat na ’n beroep nie meer na self luister nie.

Hy woon “Spiritual Discernment”-Kursus by

  • Edinburgh 1910 – Sendingwerk onder “Eie mense” – Nog nie voorheen gesien nie – oë was verblind!
  • The Elusive Presence (Ou Testamentiese Boek)

Luisterbenadering – by Kerkraad geïmplementeer

  • Begin – Spiritualiteitsoefening en Wandel in die Woord. Aanvanklik was daar weerstand want vergaderings hou toe langer aan…
  • Maar ‘n nuwe kultuur van Leierskap begin mettertyd ontwikkel.
  • Besef hulle was besig om huis op te sit sonder fondamente.

Mei 2008 – OESFEES:

  • Dankbaarheid vir die jaar (begroot R120,000,00)
  • 6-8 mense uit die gemeente dra meeste by.
  • Oesfees ingesamel = R80,000.
  • Einde Augustus = R142,000!

SAVGG leer ons :

  • dat as jy jou eie lewe wil red verloor dit eers.
  • Dat groter Koinonia word benodig.


  • Steeds ietwat negatief oor SAVGG en Clusterbyeenkomste.
  • Maar wat sê die Here?
  • Frustrasie met die Proses
  • Taak van die Taakspan is onseker.

Lukas 10 Teks:

  • Taakspan het tot dusver al 10 keer oor hierdie teks Bybelstudie gedoen;
  • Kritiek – Volgens sommige het die Taakspan ’n kliek gevorm.


  • Benodig R60,000 vir Apparate.

Thistle Grove:

  • Plakkerskamp wat massief groei en ontwikkel
  • Bediening noodsaaklik.


Studente inbring – eenwording

Laaste 5 jaar

  • Stellenbosch sentraal samesmelting
  • Gedwonge situasie as gevolg van Finansiële probleme (Studente)
  • Bankrot-Gemeente met minder as 200 lidmate en 4 leraars – hopelose geval (studente stig af in 1984)
  • Negatiwiteit op Kerkraad teenoor proses.
  • Toe begin gestuurde proses – miskien stuur die Here ons na die Studente? Dus: moontlike antwoord.
  • Visionering help maar bly steeds ’n pynlike proses.
  • (Studente – Brug)


  • Studente wil op eie wees na 1 jaar!
  • Het hul eie energie en impetus


  • Stuur Here ons na hulle of hulle na ons?
  • Hulle help ons met (VG) verhoudings, uitreike en kommunikasie.


  • Studente nou deel van ons gemeente – ons is nou saam gestuurdes na ’n breër wêreld.
  • Nie meer aparte dienste en generasiedienste.
  • Wel spiritualiteit verskille van verskillende dienste (Brugbouers)

Visie is steeds:

  • Om as gestuurdes na die nood van die wêreld te gaan.
  • Selfs nou interdenominasionele dienste in Engels in gebou vir Studente.


  • Luister mooi na waar Here bedieninge vestig en stuur mense daarheen!
  • Bediening is vrywillig (teenoor Kommissie) en moet sy storie (vs. Verslag) kom vertel = so skep ons ’n nuwe taal!(Getuienis)
  • Getuienis maak ander mense se energie los.
  • Uitdaging: moet forum skep om al die stories te hoor.



There is plus-minus 1000 members

Poverty, crime, drugs, etc.


  • What is our mission?
  • To be a Church that will bring hope to the hopeless world.
  • Full Church Participation in all social functions
  • From Poverty to Self-reliance
  • Bloemfontein Life Changing Centre Project on internal fundraising


  • Leadership Training
  • Diverse Ministries for all members
  • Create projects for example Cycling 4 X Cross to reach out.


Make people realize their potential, not just being on the receiving end.


  • Charity,
  • Prevention
  • and empowerment.



1. 5 years ago:

1) One of the first to join the SAPMC
2) Looked at Focus Areas through Spiritual Discernment
3) Needed to look at Context.

2. More than 7 Years ago it was a congregation of Conflict

1) Consulted with Stellenberg

3. Vision:

1) We are the bearers of Peace
2) In Sunday Services – dwell in the Word
3) Preach for one year about Peace

4. There was a group that called themselves “The Beswaardes:

1) Invited the “beswaardes” to join in Holy Communion.
2) After three years they joined the leaders in Communion.

5. Conflict

1) Included Ministers,
2) Church Leaders and
3) Church Members.

6. In 5 years time

1) the focus became bearing peace while asking where God is working.

a) God bring Peace and Peace bring Energy and living God’s Peace.

2) 2nd Focus – Reaching out to DRC Congregation.

7. In 5 years

1) joined efforts resulted in ministry that are shared.

a) The Shared Service
b) Shared Leadership Training
c) Shared Outreaches – eg Zimbabwe, and over borders.

2) Toured to look at circumstances and listen to their stories.

8. Moved

1) from conflict to peace
2) From segregation to shared faith over cultural borders


1) Conflict need to be managed through faith in God.
2) Preaching about peace lead to change trough God’s intervention.

10. Questions remain:

1) Where is God moving the water?

a) Lead to bridging.

2) What was done to really handle the conflict?

a) Task Team who discerned
b) Holy Spirit moved the Water.

3) How do you keep the flame of conflict dead?

a) Give truthful facts
b) Be honest
c) Be dependant on God
d) Become vulnerable in conflict situations.



  1. Loop ’n pad met die boek Handelinge
  2. Hanteer ’n Hoofstuk per week
  3. Dissipelskap waar jy leef!
  4. Kry gereeld Groepe se insette
  5. Inleiding in die groot tema’s van die boek.
  6. Uitdagings om in die wêreld te leef – hoewel moeilik maar almal kan dit doen.

Suster Walters

Die dodelike dwelm in ons gemeenskap het nou beweeg tot op ons voorstoep en in ons huise. Dit raak nie net ons Gemeente kinders nie, maar die hele gemeenskap, besig om te werk vir fondsinsamelings, besig om Curry Bunnies te verkoop, ensovoorts.

Suster Walters was toe aanbeveel om haar verkope te neem na die Tik-Huis. En was sy nie verbaas oor al die geld wat die kinders (Dwelmverkopers) het nie – rolle geld!

Sy was aanvanklik baie bang om soontoe te gaan, maar God het haar aangespreek om daarheen te gaan na gelang van Lukas 10 – dat God jou stuur soos lammers tussen die wolwe in.

Het een van die Gemeente kinders ’n paar keer raakgeloop en gesien hoe dat die kind die dwelms gebruik. Sy het toe met die kind gepraat. Die ouers van die kind was baie dankbaar vir Suster Walters omdat sy dit gewaag het om met die kind te praat oor God en na sy storie te luister.

  • Die kind was werkloos.
  • Hy neem toe ’n besluit om dwelms en drank te los en ’n beter lewe te lei. Hy het ook begin leer.

Suster Walters kon ook laas week waar ’n vader deur die dood weggeneem is, vir die huis God se vrede uitspreek en sy kon sien hoe God vertroos waar jy sy vrede nalaat.


1. Lees die boek A Treasure in Clay Jar’s  – wat handel oor die agt patronein Misionêre Gemeentes.

1) Kies 2 wat sterk is en 1 wat vrot is in jou gemeente en ontwikkel dit.
2) Kwartaal tot 6 weke en fokus

a) alle preke,
b) aksies,
c) kleingroepe op een tema.

2. Elke patroon word aan ’n leraar opgedra.

1) Hy kry ’n groep wat hom help om die patroon uit te bou tot ’n reeks
2) Hele gemeente – oud en jonk, ouers en kinders – práát met mekaar.
3) 1ste kwartaal en 3de kwartaal werk lekker

3. Video’s vir kleingroepe

1) Jeugwerker maak video’s vir tieners
2) Eredienste sluit daarby aan

4. Meer as 30% van Gemeente is volledig ingekoop in missie van gemeente

1) Lidmate begin self die patrone uit te leef.
2) Wil weer die 3 patrone doen, sodat dit regtig in diepte insink en vaste patrone word in die Gemeente.

Leef die Gestuurde Roeping Konferensie – Stories van Gemeentes Vol. 2

Written by Gideon Kok on . Posted in Nuus

  • U moet asseblief net verstaan dat dit slegs kern-aantekeninge is wat deur die sprekers self gemaak is.
  • DVD’s kan bestel word van die Lewe die Gestuurde Roeping konferensie by Helderberg. Die volle pakket kos R150,00 posgeld ingesluit. Bestellings kan geplaas word by Sharon of 021-8083381 Die DVD’s sal teen einde van November gepos word..
  • Hier volg volume 2 van 3



Haar man het ’n verhouding met ’n Xhosavrou aangeknoop – 2 kinders uit hierdie verhouding gebore.
Nadat die man oorlede is, het die musiekonderwyseres, ten spyte van die feit dat sy self baie konserwatief is, die twee kinders wat haar man verwek het, aangeneem.
By die begrafnis van die seun van die vrou – was alle partye teenwoordig en betrokke!



Ring van Roodepoort:

  • 30% is in die ouderdom van 17-29 jaar oud.
  • Tog is die Jeuggroepe in die kerk “non-existant”
  • Stranddienskampe is gesien as ontspanningsgroepe en lekker “pret” en daarom was dit geen probleem om dienswerkers te kry vir elke jaar se stranddienskampe nie.

Hierdie jaar is daar aan die hand van Nehemia besluit dat daar op op Hopeville gekonsentreer sal word.

1)  Woensdae – Nehemia Bybelstudie

  • Jongmense gaan na padkafee met Bybelstudie rondom Nehemia.
  • Hul ontdek iets – tog niks gebeur nie;

2) Later begin hul sê “Daar móét iets gebeur!”

  • Hulle het nie geweet hoe en wat nie?
  • Het nie geweet hoe God hul roep nie?

3)  Hulle besluit – ons kan na die Plakkerskamp toe gaan en werk gaan soek …

  • Maar weereens – hulle weet nie hoe en is nie opgelei nie
  • Hulle bly egter oortuig daarvan dat hulle kan iets doen in terme van hul vaardighede en met hulpbronne tot hul beskikking

4)  Hulle dink toe aan die 6 Rekenaars in die “Basement” van die Kerk en begin praat oor “hoe kan ons mense in die gemeenskap help om rekenaarvaardig te raak?”

  • Hulle besluit toe om Rekenaarvaardigheidsklasse aan te pak.
  • By die eerste klas was 4 mense, toe 5 mense en nou by die derde groep is hulle besig met 9 mense!
  • Hulle besef toe dat hierdie poging gaan groei en begin om Laptops te leen!


  • Mense wat nooit Kerk toe gekom het nie, kom nou terug Kerk toe.
  • Jongmense bedien ou mense deur hul te leer om Rekenaarvaardig te raak.
  • Mense betaal nie vir die opleiding nie, maar aan einde van kursus moet hulle weer iets doen vir gemeenskap (Gemeenskapsdiens lewer)
    • Byvoorbeeld – moet straatlopers inroep, kos gee, ensovoorts.
    • Dan moet hulle vir daardie persoon ’n CV tik
    • As daar nie ’n ID is nie, moet hulle vir daardie persoon aansoek doen en hom/haar help om ID te kry.


  • Meer en meer jongmense is gewillig om te kom help en betrokke te wees.
  • 18 rekenaars is bekom vanaf ABSA wat betrokke geraak het by die projek deur middel van CMR en ander persone wat hulp verleen.
  • ’n 32-jarige dame wat voorheen nooit met iemand kon praat of na iemand kon uitreik nie, skakel om betrokke te raak – sy is nou aktief betrokke!

Ons het besef: “Jesus/God turns us around when we start to serve by reaching out.

Gys van Schoor – Durbanville – Storie van gebrokenheid in die Gemeente.

Gys wou 4 dinge met ons deel:

  1. Sy gesin het in ‘n situasie beland waarin alles vir hom en rondom hom in mekaar getuimel het. Alles waarin hy geglo het, het hy 10 jaar gelede verloor. Daarby was sy kind ernstig siek.
  2. Hy ervaar dat dit God is wat alles aan hom gedoen het.  In Sy worsteling hiermee gaan hy na sy mening deur ‘n aantal ontwikkelingsfases, naamlik:
  • Fase 1 – kwaad vir God!
  • Fase 2 – Stilte en op die rand van wegloop uit die geloof;
  • Fase 3 – Onbekende terrein en kry “spiritual director” (SD);   SD sê “Wees geduldig en wag vir inisiatief van die anderkant (…is God)
  • Fase4 – Honger en dors na ’n God wat verantwoordelikheid kan neem
    • Gelowiges in Kerk in Suid-Afrika is lui!
    • Baie is bewus van God se afwesigheid.
    • In terugskouing, was dit ’n baie geseënde tyd.
    • Ontdek dat God se “afwesigheid” is dikwels ’n teken van sy teenwoordigheid!
  • Fase 5 – VSA Toe en God sê 2 dinge:
    • Hart van die Christelike geloof teruggaan;
    • Met minder mense “dieper”gaan.

3.   Leer anders omgaan met die Bybel – Lectio Divina

4.  Bly in één teks minstens ’n week lank.


  • Bogenoemde woestyntyd het sy merk gelaat, maar is tegelyk ook my grootste seën.
  • Ek het my vasgeloop teen ’n muur – maar God was getrou.
  • Leer lidmate om eerstehands met God te leef
  • Verandering kom deur jou gebrokenheid te omhels.
  • Help predikante om “valse self” te ontmasker


From Maintenance to Missional

  1. Manage Theological Shift (Change Theological Paradigm)
  2. Effect Structural Change
  3. Change the focus of :
    • your Messages
    • your prayer life
    • your encouragement of your people.


De la Harpe Le Roux

Die Tweetoringkerk in Bloemfontein is die 3de Oudste NG Kerk in die OVS.

  • Baie tradisieryk.
  • Baie konserwatief.
  • Diep historiese betekenis.

DIe Gemeente het begin vra “Wat wil God van ons hê?”

  • Hulle het begin uitreik na Straatmense en die beginsel was “Eers kerk dan kos!”
  • Straatmense het egter die terrein van die kerk en die stad self bemors .

Ek lees toe die boek “History of the expansions of the Church”en besef ons fout was dat die Kerkraad wil ten alle koste beheer behou.

In Oktober 2008 het ons weer die situasie bekyk. Ons ontdek toe dat in die laaste 2 jaar :.

  • Was daar ‘n grootskaalse ontrekking van mense;
  • 70 boere het in die tyd na die middestad gekom

Ons het ervaar dat God sê vir ons:

  • “uitreik red nie”
  • Fokus op stukkende mense
  • Bou verhoudings met die bedelaars
  • Gee kos.
  • Verwelkom hulle in die Kerk – al sit hulle net daar– dit is vir God aanvaarbaar.

Op 22 November 2009

  • Neem afskeid van die ou bediening en gaan oor na die nuwe bediening op kleiner skaal
  • Ander Gemeentes help met die bediening!

Leef die Gestuurde Roeping Konferensie – Stories van Gemeentes Vol. 1

Written by Gideon Kok on . Posted in Nuus

  • U moet asseblief net verstaan dat dit slegs kern-aantekeninge is wat deur die sprekers self gemaak is.
  • DVD’s kan bestel word van die Lewe die Gestuurde Roeping konferensie by Helderberg. Die volle pakket kos R150,00 posgeld ingesluit. Bestellings kan geplaas word by Sharon of 021-8083381 Die DVD’s sal teen einde van November gepos word..
  • Hier volg volume 1 van 3


Paarlberg is ‘n makrogemeente en tradisioneel baie bedrywig met ‘n klomp bedieninge. Dit het veroorsaak dat ‘n beplanningsnaweek van die Kerkraad vroeër altyd ‘n lang lys doen-goed opgelewer het (nuwe vol blaaibordvelle)

Een van die dinge waaroor ons, sedert ons aansluiting by die Gestuurde Gemeenteproses, baie vrae begin vra het, is geestelike leierskap.

Toe gebeur iets merkwaardigs tydens ‘n beplanningsnaweek in Februarie. 2009Johannes 4 is as teks gebruik en ons het gewandel in die Woord. Die naweek word toe só ‘n geestelike gesprek en belewenis dat ons ná ‘n Vrydagaand en Saterdagoggend huis toe is sonder enige lys met doen-goed.

Gedurende Augustus 2009 gaan ons toe weer weg vir ‘n Kerkraadsbeplanningsgeleentheid. Weer is daar nie veel “planne” om te wys na die tyd nie. Maar 2 belangrike uitvloeisels van dié naweek is:

  • Die predikantespan begin anders vergader – begin met aanbidding, deel dan uit ons eie bediening en kom eers by ‘n verdere “Agenda” uit ná geestelike onderskeiding oor waaroor ons behoort te praat.
  • Ons rig die Kerkraadsvergaderings ook min of meer soos die predikantevergaderings in. Die ideaal is om dit in te rig om meer te wees soos die twee beplanningsvergaderings van Februarie en Augustus.
  • Ná die aanbiddingsgedeelte vra die Voorsitter dan ook op ‘n punt spesifiek die vraag: “Waaroor dink julle wil die Here hê dat ons vir die res van die aand moet praat?”

Dit sou dan kon beteken dat sekere sake op die agenda nie hanteer word nie en dat daar wel gepraat word oor dinge wat glad nie eers op die agenda was nie.


Gedurende die 2000 Visieproses het ons ontdek dat::

  • kommissies werk nie, ou strukture werk ook nie meer nie.
  • Bedieningskoördineerder in proses om aangestel te word – dit is gestop.

Daar is besluit om ‘n proses te volg van netwerkbediening – “ministry” word toe die “bediening”.

  • ‘n Netwerkkursus is aangebied wat deur deur lidmate bygewoon is.

Ander bedieninge vind ook toe plaas.
Dit was “wonderlik” maar nie al die lidmate was betrokke nie.
Die oproep was “wees by jou gawe en passie” – maar dit was nie realisties nie.



  • Beoefen Dissipelskap in jou lewe en in jou verhoudinge.
  • Vestig BEDIENING in die gemeente.
  • Skuif oor hoe jy dink en dinge doen.


  • Byvoorbeeld ONS Kerkraad bevestig studenteleiers,
  • Hele gemeente staan op om lidmate in hul nuwe bediening te bevestig.


  • Sisteem moet gemeente toerus in en vir hul bedieninge.
  • Kerkrade,  sê altyd JA vir bedieningsvoorstelle!!
  • Netwerkbediening lei en help proses met ander bediening.


  • Toe die Kerkraad nie meer net op beheer gefokus het nie;
  • So is daar byvoorbeeld nooit weer baklei oor geld nie …
  • Dus – elke lidmaat moet ’n gestuurde word (Studente);
  • Binne konteks werk ons in seisoene (Onthou wat nou belangrik is, is dalk volgende jaar nie belangrik nie)



Op ’n dag maak die president van Namibië die uitspraak en sê “In Namibië aanbid ons voortaan net vir “Kalunga”.Hierdie uitspraak het tot groot ontsteltenis in NGK Gemeentes gelei.

Almal was baie ontsteld, behalwe Mariaan.

Mariaan is ’n agterkleinkind van Finse sendelinge wat in Namibië kom sending doen het. Sy het dikwels gehoor dat haar ma “Kalunga” gebruik het as Vambo-woord vir “God.”
Hierdie ontdekking lei tot verdere navraag deur die gemeente.

’n Swart  kollega verduidelik toe dat die Finne met hul aankoms besef het dat God reeds in Afrika teenwoordig is. Hulle het dus by die Vambo’s navraag gedoen oor hulle naam vir God en toe hul eie verkondiging van die Evangelie hierby aangesluit.

Baie van hierdie Finne het met Vambovroue getrou en uiteindelike heeltemal verinheems.

In die lig hiervan het die Gemeente hulleself begin afvra: “Het die President nie dalk tog ’n punt beet nie?”

Watter implikasie het Filippense 2 vir die manier waarop ons die Evangelie dra in Namibië?

Opgeteken: Gert Cordier

Ronald (Belhar-Oos VGK)

Dit was vir my absoluut bevrydend om te ontdek dat ek as Predikant nie al die antwoorde hoef te hê nie!

Mens moet besin oor jou rol as predikant.

  • Mense behoort nie nie afhanklik te wees van die predikant nie.
  • Ek moes dit “unlearn” om mense van my afhanklik te maak, want dit het ernstige implikasies tot gevolg (Gewildheid, gesondheid, ensovoorts.)

Insig het gekom toe ek besef het mense wat van predikante afhanklik is, beleef God “tweedehands.”

  • Ek moes “unlearn” sodat mense self ’n belewenis met God kon hê.
  • Mens kan “unlearn”as jy besef jy hoef nie vrug te soek nie. Dit is God se proses en dit is God se vrug.

Kyk wat is jou “default” en wees sensitief daarvoor.

Hoe hanteer jy “Skuldgevoelens”?

  • Dikwels dryf skuldgevoelens vir my as predikant en dan weet ek dat dit is tyd om weer na die basiese dinge toe terug te beweeg.

Gerhard van Tonder Noord-Kaap

Die verhaal speel af op ’n myndorp.

Die gemeente het geleidelik gemeenskapsgerig geraak en begin oopgaan.

In Junie 2008 – Bybelstudiegroep:

  • ‘n Vrou vertel daar van ’n buurvrou se sestienjarige seun wat aan ’n hartaanval beswyk het. Die vrou se naam was ZODWA, ’n Zoeloe-vrou.
  • Die Bybelstudiegroep besluit toe om vir Zodwa te gaan troos.
  • Die Dominee kom later daar en hy voer ’n pastorale gesprek met haar.
  • Toe die tyd vir die begrafnis aanbreek, besluit Zodwa om nie die tradisionele rouprosesse te volg nie, maar om die Christelike troosproses te volg.

Later sluit Zodwa by die betrokke Bybelstudiegroep aan.

  • Sy vertel toe vir die groep die storie van wit motorfietsryers wat op haar as sestien-jarige “gegwel” het en hoe sy as gevolg hiervan ’n diepe wrewel teenoor wit mense in die algemeen ontwikkel het.
  • Sy vertel toe egter ook dat hierdie Bybelstudiegroep deur hul optrede teenoor haar na haar seun se dood, haar skoon gewas het van haar wrewel teen witmense sedert die insident met die motorfietsryers.
  • Sy het ook die hele verhaal vir die Gemeente vertel.

Later is Zodwa opgeneem in die Gemeente en die Kerkraad het haar met ope arms ontvang.

Hierdie gebeure het die Kerkraad gehelp om regtig oor grense te gaan.

Tweede Storie:

  • Troosdiens in arm gebied
  • Ete daarna
  • Betekenis vir plaaslike gemeenskap = beduidend.

Beide hierdie verhale het ons gehelp in die proses van transformering na ’n gemeenskapskerk.

Gemeentes wat deelneem aan God se Gestuurde Roeping

Written by Gideon Kok on . Posted in Inligting





9-11 NOVEMBER 2009

Vennote wat die konferensie help moontlik maak en aanbied:

  • SAVGG, Helderberg gemeente;
  • Die M Th program in Missionale Transformasie van Fakulteit Teologie Universiteit van Stellenbosch;
  • CLF en die Nasionale Navorsingstigting befondsde navorsingsprojek oor rituele en sosiale kapitaal.

‘n Unieke geleentheid

Ons nooi u graag na ‘n unieke konferensie.

Die Suider Afrikaanse Vennootskap vir Gestuurde Gemeentes (SAVGG) het 5 jaar gelede tot stand gekom en sedertdien het ongeveer 200 gemeentes van ʼn verskeidenheid van denominasies en kontekste aan die geloofsonderskeidende reis begin deelneem. Baie ander gemeentes in ons konteks het begin om te eksperimenteer en te innoveer om vanuit ʼn gestuurde roeping te leef. Vir die eerste keer gaan gemeentes uit al die verskillende streke bymekaar kom om na mekaar se verhale te luister.

Na 5 jaar het die tyd nou aangebreek om na te dink en te onderskei oor die pad wat die Here met ons gekom het.  Geloofsonderskeidend gaan ons verhale vertel, ons innoverings met mekaar deel en ʼn gesamentlik soek na die pad vorentoe as gestuurdes in Suider Afrika.

Dit is ook ʼn geleentheid om dankie te sê en waardering uit te spreek vir die werk van Prof Pat Keifert. Prof Keifert is ons eregas en ʼn manier waarop ons vir hom dankie sê vir die pioniers werk wat hy in Suider Afrika gedoen het om die gestuurde visie op grondvlak in gemeentes te vestig.

Deelnemers aan die konferensie kan verwag om…

  • verhale uit die hede en die verlede van gemeente en leiers te hoor wat ons gestuurde verbeelding sal verryk,
  • blootgestel te word aan gestuurde innoverings wat gemeentes self ontwerp om in geloofsonderskeiding nuwe geloofsgemeenskap te help skep
  • ons gaan saam ontdek hoe die Here reeds besig is om  gemeentes beweging te bring in ons konteks
  • deelneem aan ʼn geloofsonderskeidende gesprekke oor hoe en waar die Drie-enige God besig is om nuwe geloofsgemeenskappe te vestig in ons konteks

‘n Konferensie met ‘n deelnemende styl:

  • die hoofsprekers van die konferensie gaan gemeentes en gemeente-leiers wees. Ons gaan rustig en diep na mekaar luister en die Here om so by mekaar te leer waar die Here deurbrake na gestuurdheid aan ons as ʼn geskenk gee.
  • Die Navorsingspan van die Vennootskap het vooraf na talle gemeentes se verhale geluister en nuwe ontdekkings gemaak oor die unieke manier waarop die gestuurde roeping in Suider Afrika gestalte kry. Die Navorsingspan gaan uit hierdie verhale vir die eerste keer poog om die patrone vir Gestuurde Gehoorsaamheid in Suider Afrika te identifiseer.
  • Ons gaan saam poog om raak te sien hoe die Gees besig is om gemeentes te transformeer in ons konteks.
  • Ons gaan saam wandel in Lukas 24 die verhaal van die Emmaus gangers en ‘n uitgelese groep van buitestaanders gaan luister na ons verhale en hulle indrukke met ons deel.

Geloofsonderskeiding van fokus op wat God onder ons aan die doen is in Suider Afrika

Waarnemings wat die navorsingspan reeds gemaak het is dat …

  • Daar is ʼn nuwe taal onder  ons gebore is wat ons nuut help dink en praat en doen het oor God, gemeentes, onsself maar veral die gemeenskappe waarbinne ons leef.
  • Die Here het leiers geleer om op verskillende maniere mag af te lê en die septer neer te sit
  • Ons het geleer dat ons planne soepel genoeg moet wees sodat ons kan leef binne die onvoorspelbare bewegings van die Gees
  • Leiers begin al hoe meer leer om tyd te maak vir geloofsdissiplines om oop te wees vir die verrassende manier waarop God werk

Hoe het die navorsing ons persoonlik geraak?

  • Dit is doodgewoon een van my aangename bedienings-ervarings en iets wat my energie en hoop vir die pad vorentoe gee!
  • En ek voel soos Kleopas se onbekende, naamlose vriend(in) wat so gelukkig was om met julle te kon saamloop en saam te ervaar hoe ons in die ernstige gesprekke om sin te maak uit al die gebeure, sommer net so skielik verras word (herhaaldelik!) deur Jesus wat regtig opgestaan het en leef….!
  • Ek het ook meer as ooit besef hoe Hy in ons land pynlike werklikhede in gulde geleenthede omskep; waargeneem dat Hy stilweg, skaars sigbaar, maar kragtig in gemeentes werk om sy kerk te vernuwe en sy koninkryk te bou in ons verwarde tyd en wêreld; watter verrassende geskenke Hy uitdeel wat ons op die reis kan gebruik; hoe Hy roep en stuur en gewillig maak om dié getuienis met ons geloofsgemeenskappe te gaan deel.
  • Ek voel geseënd, of dinge meer in plek geval het in my kop en gemoed, maar meer nog,  ek voel ge-energeer deur die nuwe insigte wat na vore gekom het.- my hart het warm geword!  Dankie aan elkeen van julle se bereidheid om saam te wandel in Lukas 24 en in die lewens van die gemeentes saam met wie ons op reis is.
  • Ek beskou dit ook as een van my vormende ervarings.

Konferensie Program:

Maandag 9 November

09:00     Registrasie en koffie

10:00 Verwelkoming en Opening Andrew Esterhuizen (Voorsitter SAVGG)
10:30 Erediens van lofprysing, wandel in die woord en nagmaal
Die ontvouing van die Gestuurde Roeping in Suider Afrika: Ons pad tot hier. (Inleier Frederick Marais)

13:00     Middagete

14:00     Deurbrake na gestuurdheid – ons verdeel in kleiner groepe om na verhale van gemeentes te luister.
(ons hoop om aan +- 20 gemeentes geleentheid te gee om hulle verhale te vertel in kort sessies van 15 minute)

15:30     Koffie

16:00     Gesamentlike Geloofsonderskeiding: Hoe gee die Here deurbrake na gestuurdheid in gemeentes?

17:30 Afsluiting : Lukas 24

Dinsdag 10 November

08:30     Koffie

09:00 Erediens van lofprysing, wandel in die woord en nagmaal
Om die Bybel as gestuurdes te lees (Inleier Marius Nel)
Om te plons of nie te plons nie- wanneer gemeentes oor hulle grense beweeg (Inleier Danie Mouton)

13:00     Middagete

14:00     Gestuurde Innoverings: Ons verdeel in kleiner groepe en gemeentes kry geleentheid om ons bekend te stel aan eie innoverings ( ons hoop om aan +- 20 gemeentes geleentheid te gee om in kort 15min sessies bekendstellings te doen)

15:30     Koffie

16:00     Gesamentlike geloofsonderskeiding: Hoe is die Here besig om ons gemeentes te transformeer met nuwe bedieningspraktyke?

17:30     Afsluiting

Woensdag 11 November

08:30     Koffie

09:00     Die gestuurde roeping het my op ‘n persoonlike reis van transformasie  geneem: (Inleiers Theo Marais en Eben Morries)
10:00     Terugvoer van luisterspan ( Pat Keifert, Klippies Kritzinger, Xolile Simon en Japhet Ndhlovu)

11:00     Tee

11:30     Geloofsonderskeiding

12:15     Afsluitingsdiens Prof Pat Keifert

13h00    Verdaag




Ons nooi graag gemeenteleiers, predikante en navorsers in gemeentestudies uit na hierdie unieke geleentheid van Wandel in die Woord, refleksie, geloofsonderskeiding en viering. Ons glo die Drie-enige God is besig om in ons konteks unieke dinge te doen en dat dit hoog tyd is dat ons aandag gee aan wat God besig is om te doen sodat ons kan deelneem aan wat God reeds besig is om te doen.

Konferensiefooi: R300-00 (sluit ʼn spesiale konferensiejoernaal, koffie/tee, verversings en middagetes in)

Inskrywings en registrasie: Ansoné du Toit ( (021) 851 5582 Ÿ 9 086 606 3050 Ÿ

Volledige inligting: beskikbaar by  Divine Robertson of Frederick Marais ( 021-808 3265 Ÿ Ÿ

INSKRYWINGSVORM is hier te kry.