{ARGIEF}
Johan Kotze stuur vir my hierdie interessant artikel oor hoe ons mekaar kan help
January 18, 2011 | Pastors, denominational officials and lay leaders fret over the numbers — attendance, baptisms, new members and the like. Why do some congregations grow and others decline? What kinds of leadership cultivate thriving congregations? Perhaps more important, what can pastors and their supporters do to cultivate such leadership?
Bishop Graham Cray, Archbishops’ Missioner and team leader of Fresh Expressions
We do not truly act mixed economy unless we act ecumenically as well. The denominations are not competitors but partners in mission. Their shared task is to engage the whole of society, in their part of the country, with Christ and his kingdom.
Sy daad inspireer ʼn generasie jong mense wat al lankal geweet het iets is verkeerd. Sy daad begin ʼn beweging soos die wêreld nog nie gesien het nie. Verskeie ontleders poog om die Jasmyn revolusie, wat begin het in Tunisië en oorgespoel het na Egipte, Libië en ander Midde Oosterse lande, te vergelyk met die revolusies in 1848 (Frankryk en Duitsland) en 1989 (Tiananmen Plein, Pole, Oos-Duitsland ens.). Die slotsom waartoe hulle kom is – jy kan nie.
Opsomming Klein plattelandse gemeentes soos Marken met ʼn lidmaattal van 60 worstel baie keer met die vraag of die gemeente sal kan voortbestaan. Hierdie vraag word beïnvloed deur individue en ander groter gemeentes se persepsie oor klein gemeentes en dat klein...
OPSOMMING Die sentrale probleem waarmee daar in hierdie navorsing gewerk word, is die volgende: Het daar ’n skuif in die kerkbegrip van lidmate in die NG gemeente Murray (De Doorns) gekom en hoe beïnvloed dit hulle rolverwagting van hulle leraars? Die doel...
Hoe het hierdie situasie ontstaan, hoe het dit gekom dat ek beweeg het van ʼn jongmens wat geroep is om die evangelie te verkondig, om siele vir die koninkryk te wen tot by die huidige waar nagte wakker gelê word oor ʼn begroting wat nie klop nie en leë banke in die kerk?
Die antwoorde op hierdie vrae is nie net te vinde in my gemeente se geskiedenis of my opleiding nie, maar is deel van die teologiese winde wat sedert die begin van die vorige eeu begin waai het (ons sou ook verder kon teruggaan, maar 100 jaar is ‘n groot genoeg hap!).
Die PKN- Protestantse Kerk in Nederland het onlangs 'n in diepte verslag voltooi oor die kommerwekkende afswaai van die kerk. 'n Power Point opsomming hiervan kan hier afgelaai word
Aan die einde van 2010 het die eerste van baie interessante navorsing oor die oortuigings, geloofsingesteldhede en gewoontes van Evangelikale in die UK die lig gesien. The Evangelical Alliance het die studie onderneem. Dit is die eerste van 'n reeks studies....
In 1990 het H.S. Spies navorsing gedoen oor die praktyk en toekoms van die NG kerk in Parow. Sy bevinding was dat die NG kerk in Parow se lidmaattalle teen ʼn baie vinnige tempo daal en dat heelwat van die gemeentes nie finansieël sal oorleef nie. Hy het voorgestel dat...
Having grown up in a divided society, and having witnessed different kinds of systematic violence as a child, a student and an adult under the apartheid government, I have been concerned with exploring mainly two broad questions.
First, how have different groups in our society experienced the traumatic and the everyday chaos of apartheid, and how are these experiences remembered? Second, to what degree does engagement with the past evoke a sense of responsibility to contribute meaningfully to transformation?
My work grew out of the investigation of extreme violence committed in a collective context. In particular, I wanted to understand, explain, and bring some coherence to the wave of “necklace” murders that spread throughout South Africa in the mid-’80s. “Necklacing” involved putting a tyre doused with petrol around the neck of a suspected police collaborator , setting it alight and dancing round the burning body.